Откровение Иоанна

Из Храма Врил:

Откровение Иовиана является копией немецкого перевода с оригинала Апокалипсиса, написанного на сирийско-арамейском языке, и содержит первую и вторую часть произведения. Время происхождения оригинала точно явствует из текста, оно относится, согласно римскому летоисчислению, к 28-му маю 837-го года (ab urbe condita = после строительства города Рима, к этому событию сводится летоисчисление Римской мировой империи). Согласно нашему ошибочному, мнимо христианскому летоисчислению, 28-е мая 837-го года римского летоисчисления соответствует 84-му году нашего летоисчисления. Наше современное летоисчисление является ошибочным потому, что Христос родился 19-го декабря 749-го года римского летоисчисления, что, собственно, соответствует 5-му году до «Р.Х.», таким образом, его рождение произошло перед называемым рождением, на котором зыждется летоисчисление. Наше летоисчисление хромает, соответственно, на ок. 5 лет назад – факт, который хорошо известен ученым специалистам. Следовало бы еще заметить, что настоящим именем автора Апокалипсиса, апостола Иоанна Ясновидящего, было имя «Иовиан», которое иудеи позже заменили иудейским именем «Йохан» или «Йоханан» для того, чтобы представить апостола, который был греческо-римского происхождения, как иудея. Иудейскому имени придали затем греческую форму «Иоанн» (подогнали под тогдашний греческий язык).

Оглавление

Текст

Откровение, которое Господь Бог дал видеть Своему рабу и апостолу Иовиану (Иоанну).

ГЛАВА I

1. Блажен, кто читает и принимает словесный смысл этого увиденного, и не дает угаснуть свету познания в душе своей, ибо близок час для каждого, ежедневно и ежечасно.

2. Иовиан, который написал слова святого Евангелия Божьего и который удостоен был узреть увиденное, приветствует прежде всего все общины Бога Христа во Его святейшее имя и святейший дух!

3. Милость, благословение и мир всем вам от Того, Кто был, Кто есть, и Кто будет и Чьим святейшем именем мы можем называть себя христианами, так и мы, истинно познавая Его, также стремимся делами следовать Его святейшему слову.

4. Он, единственно истинный, всемилостивый, вечный Бог и Отец всего живого любит нас, недостойных, настолько, что, сняв с себя все Свое небесное великолепие, стал ради нас человеком, чтобы вывести нас из мрака заблуждения и лжи неправды и дать всем людям доброй воли свет жизни Своего Царствия.

5. Ему наша благодарность, почет и хвала на веки веков!

6. Я, Иовиан, ваш брат и сотоварищ в горе и радости, и в печали, но всегда с терпением и спокойствием нашего Господа, был схвачен на острове Патмос за слово Бога Христа и свидетельство Его вечной Истины. Пленен в конце марта в Милете и сослан в средине апреля на последнем году императора Тита и, следовательно, на первом году императора Домициана, в 834-м году римского летоисчисления, мне как раз исполнилось семьдесят семь лет, но Господь Бог даровал мне силу, не только работать вместе с младшими и молодыми, но и привести некоторых из них к познанию вечной истины Бога Христа и истинной вечной жизни в Его Царствии.

7. Паулюс Агатус, распорядитель, знал, что меня схватили и сослали на неопределенное время по донесению и под напором иудеев префекта Люциуса Аниуса, который находился в Милете; он также слушал со своими слово истины Христово и вскоре освободил меня от злого бедствия.

8. На третьем году моей ссылки, римляне указывали год 837-й (на третий год царствования императора Домициана), на двадцать восьмой день месяца маиуса (соответствует четырнадцатому дню месяца дезиуса = Таргелион греков) в день Господа, пребывал я один на скале и в душе с Ним, ибо это был пятьдесят четвертый день памяти Его славного вознесения.

9. В грусти я поминал Его первых спутников и апостолов, всех, кто был возле Него, когда последний из братьев, которых я знал, Андреас Иониус, всего лишь полгода назад умер в Патре на кресте с двумя соратниками и был взят в Царствие Того, Чью святую сущность, дух, жизнь, свет, слово и имя мы несли в люди, чтобы также и они избежали мрака заблуждения и лжи и узнали единственно истинного Бога в Господе Христе, для своего собственного временного и вечного исцеления.

10. Все, пережитое на Землях, поднялось в моей душе, ожив в картинах, и неистовство иудеев, а также их мнимо крещеных сотоварищей, которые также, везде выдавая себя за апостолов Господа Иисуса, вытаптывали, так сказать, с дьявольским успехом на Земле свои собственные общины иудеев-христиан помимо настоящих общин Бога Христа, наполнило меня горечью, которая вызвала в моей душе мысли, попросить Бога, вечную истину во Христе, забрать и меня с Земли к Себе в Свое Царствие.

11. С лицом, полным слез, произнес я в уме эту просьбу, и вот, тут я увидел неописуемо чудесный свет, такой, как я видел очень давно при Его преображениях, и в свете Его все еще чудесно сияющего святейшего человеческого образа, Он, проговорил, положив свою десницу на мое чело:

12. «Иовиан! Мой мир с тобой!»

13. Я бросился перед ним на колени и промолвил: «Мой Бог и Господь! Прости мне, что такими мыслями я подорвал уверенность, которую Ты вселил нам Своей силой, чтобы мы были в состоянии осуществить возложенное Тобой на нас там на Землях!»

14. И тут Он заговорил ко мне: «Иовиан! Я – прощение! – и не говори мне: Прости меня! Ты – провидец; и убеждай своими пророчествами будущие поколения, ты должен видеть то, что до этого не видел и не сможет видеть ни один другой глаз; и записывай то, что увидишь, потому что это – живое лицо всего того, о чем я рассказывал вам на Землях, когда ходил с вами.»

15. И пока Он говорил еще эти слова, Он исчез в бесконечных далях, но я все еще видел Его в тот, же рост, как если бы Он стоял возле меня.

16. Еще раньше скрылась из виду Земля, небосвод и все, что называется Вселенной этого Мира, и вот, я смотрел уже на бесконечность бесконечностей во всех направлениях – надо мной, подо мной, спереди, сзади и по бокам, как на бесконечное море без воды, вроде стеклянное, и все-таки призрачное, как будто бы там ничего больше не было, кроме Его одного в Свете Его Сущности, Духа и Бытия, и все бесконечности бесконечностей пронизаны были этим светом.

17. Тут я почувствовал, что мне грозит потеря всяческого смысла, ибо хотя кроме Него и Света, исходящего от Него и пронизывающего бесконечности, ничего существенного там не было, но созерцание этого бесконечно возвышающегося надо всем величия, покоя, Его чистоты и святости повергло меня в этой нереальной пустоте в такое состояние призрачности самоощущения, что я сказал, как во сне, думая вне себя: Господи! Мой Боже! Что это? Как объяснить себе это видение?

18. И тут я услышал внутри себя Его голос: Иовиан! Это – вечность, лишенная отпечатка времени, бесконечность, лишенная пространства, и Мой Мир, в котором мне не нужно ни пространства, ни времени, потому что Я живу и существую без начала и без конца. Тебе кажется, что кроме Меня ты больше ничего не видишь; однако, Я говорю тебе; осмотрись кругом и скажи, что видишь!

19. И когда я подробнее и тщательнее осмотрелся кругом, то увидел всевозможные вещи разнообразной формы, величиной побольше, поменьше и небольшие: семена, как стеклянные, прозрачные настолько, что я мог видеть, как выглядит зернышко под оболочкой, и когда я в далеких далях увидел такие же вещи в необозримых и неисчислимых количествах, сказал я изумленно, как во сне, думая вне себя: Господи! Мой Боже! Что это? Как бы ни казались похожими друг на друга все эти вещи, я вижу, однако, их бесконечное разнообразие и, о чудо! Мне кажется, что в некоторых я вижу совсем маленькие и расплывчатые человеческие образы, в других – точно такие же картинки, но со всевозможными животными, а еще в других – картинки со всевозможными зелеными растениями!

20. И тут я опять услышал внутри себя Его голос: Все то, маленькую частичку чего ты видишь, есть вечное бытие возле Меня и рядом со Мной, окруженное вечностью, что, однако, в вечности и бесконечности жизнь воспринимать не может, так как не может жить, достигать осознания собственной жизни и бытия, ориентироваться и оказывать влияние без специально созданного для этого мира, времен и пространств.

21. Поэтому и остается невозделанным, безжизненным, неразвитым, недействительным, мнимым бытием собственного существования. То, что ты видишь, в вечности уже было; душой и духом своим ты оглядываешься назад на все времена, истекшие с пор сотворения Мной начал для всего душевно-духовного, существующего возле Меня и рядом со Мной, и окруженное вечностью.

22. Все это семя, которое ты хотя и видишь в таких количествах, однако, не видишь даже самой малой части целого, существует каждое по отдельности вечно, имея душевную оболочку и духовное ядро, но не имея жизненной силы; существуя, оно сохранялось и продолжает сохраняться, и так как Я сотворил всему этому начало, оно должно принимать жизнь от Меня и из Меня, чтобы все, что имеет душевную и духовную жизнь, жило бы и творило со Мной.

23. То, что ты во всем этом видишь, есть вечным покоем, где Я творил в одиночестве, чтобы все сохранилось до начала, которое Я решил для этого создать, а теперь ты должен посмотреть на то, как было сотворено начало, и, глядя, ты должен понять смысл этого слова, когда Я говорю: Я есть Начало!

ГЛАВА VIII

1. Со всех миров Царствия Божьего скапливались все новые толпы в том и вокруг того мира, из которого состоялся когда-то исход сатаны с его приспешниками и откуда за ним последовали первые толпы погубленных его бахвальством детей Божьих.

2. Толпа за толпой двигалась они вслед за ним и я уже не представлял себе, что когда-нибудь смогу увидеть конец этого, такого печального и ужасного, происшествия, и во мне снова возникло ощущение, что вижу я все это, как будто бы, в сильной горячке.

3. У меня возникли мысли: Что будет со всеми этими несметными? И что будет со всеми теми, кто остался дитем Божьим, чистый душой и духом, и идет вместе с другими лишь для их спасения?

4. Но среди них я видел также тех немногих, которые были настолько рассержены необузданностью и злобой крикунов, разыгрывавших из себя предводителей других, что, забыв о своих правах и обязанностях по отношению к Богу, они силой хватали их, однако осознав затем бесполезность такого поступка, следовали дальше вместе с другими, сильно раскаиваясь, преисполнены сочувствия к упрямым заблудшим и порочным.

5. Наконец, в конце концов, в том мире Царствия Божьего, из которого они ушли, скопления, прекратились, и возле меня снова стоял тот Ангел, который до этого привел меня к тем, которым надлежало вести Книгу жизни в каждом из миров небесного Царствия, и Ангел промолвил мне:

6. Толпа, которую ты там все еще видишь, последняя из тех, что ушли, и мы знаем от Господа Бога, что ни одна душа, выселившаяся из Его Царствия, не достигнет болота адского мрака, которое сатана создает со своими приспешниками в далях бесконечности, далеко, далеко оттуда; хотя они и будут смотреть на это созидание в далях, но прежде, чем двинуться вперед, умрут от потери своего небесного тела и света, т.е. потеряют сознание и в глубоком обмороке, который повлечет за собой у большинства полное забытье всего происшедшего, они снова станут душевными и духовными семенами, похожими на те, какими мы все были перед началом, созданным для нас Богом.

7. Однако, безжизненными, как перед началом, все эти семена не будут, в них останется жизнь, принятая когда-то от Бога, и Господь Бог пробудит все эти семена к сознанию собственной жизни и бытия силами того мира, который Он для этого создал и куда постепенно доберется все душевное, духовное и живое семя с тем, чтобы пережить вновь создание другого собственного тела, развиваясь в нем и с ним.

8. Еще видна последняя толпа выселяющихся, а Господь Бог уже заботится о создании мира, который соответствует погибшей сущности души и духа чад, отвернувшихся от Него и стремящихся к лживому бахвалу; этот мир будет, по большей части, точным отображением Его Царствия, и поэтому я пришел, чтобы увести тебя из этого мира Его Царствия, на котором мы стоим и с которого ушел мрачный дьявол со своими приспешниками, а затем ушли и стремящиеся за ним толпы; дальше он не будет миром Царствия Божьего, из него, а также из вещей не из Своего Царствия, Он создаст мир, который решил создать в вечности, ибо Он, зная обо всем, знал и видел это бесконечно печальное событие так же, как знает и видит все последующие события.

9. Он взял меня за руку, и вот он уже снова стоял со мной в том большом мире, в котором было подсчитано число тех, кто стал по духу и по желанию сатаны его бесами и чьи имена были вычеркнуты из Книги жизни.

10. И опять я увидел там Книгу жизни, в которую собирали отдельные книги со всех миров Небесного Царствия, и много насчитывалось таких, в которых были отмечены имена ранее невинных детей Божьих, толпами отвернувшихся от Бога и находящихся на гибельном пути, и вот после завершения оказалось, что их число насчитывает почти одну треть от тех детей Божьих, которые не дали сатане и его приспешникам обмануть себя своим хвастовством и бахвальством, и остались в Его Царствии.

11. Я видел скорбь, печаль и боль, отпечаток наложенный таким невыразимо горестным событием на облик оставшихся невинными детей Божьих, и из моих глаз выступили горькие слезы; но тут я услышал чудесный звук Слова Божьего, пронизывающий миры Его Небесного Царствия, и, последовав взором за всеми другими, я увидел, как Он, стоя посредине небосвода в Свете Собственной Силы, благословлял поднятыми руками Своих сторонников, утешая их Своим обещанием, что многие еще успеют вовремя вернуться, и в то время, пока Он говорил, скорбь, печаль и боль отступала с лиц Его ангелов; и, когда Он закончил, со всех миров Его Царствия раздался в Его сторону крик обожания: Ja — Ave -Rah — Gotodin — Deaus — Amen!

12. И пока, смотря на Него, я стоял на коленях с руками, сложенными для молитвы, внутри меня прозвучал Его голос: Иди туда к ушедшим толпам и посмотри, что должен ты написать!

13. И все еще слыша внутри себя Его голос, я оказался на границе света Его Царствия, там, где еще раньше, в начале исхода сбитых с толку детей Божьих, многие из них приняли за дорогу тень, протянувшуюся через пустоту лишенной миров бесконечности, которую со своими приспешниками обозначил для них обольститель, хвастун и любитель громких слов, и по которой они должны были достичь их неслыханно нового творения.

14. И вот, там уже стояло несколько маленьких групп возвратившихся детей Божьих с лицами, наполненными страхом и ужасом, я видел также и других, возвращающихся маленькими группами, появились и большие ангелы и ангелы Царствия Божьего, чтобы принять возвращающихся; но я стремился дальше, и у меня было достаточно силы, чтобы смотреть в бесконечность; но то, что я видел, вскоре наполнило ужасом и меня.

15. Сначала я увидел весь ужас случившегося в кажущейся бесконечной, живой картине; как знак, который выглядел так, как будто бы чудовищный огненно-красный дракон тянул за своим хвостом третью часть небесных звезд, много из которых еще ярко светились, но бесконечно больше было потухших, и сразу же я узнал в них ту третью часть детей Божьих, которые, отвернувшись от Него, покинули Его Царствие.

16. В далекой, далекой дали я увидел творение сатаны и его приспешников, царство мрака, которое озарялось вспышками огненно-красных и серно-желтых огней, я разглядел, что это свет адского болота, в котором бесы, как сумасшедшие, бросались со стороны в сторону, работая согласно указаниям своего „Яхве“.

17. Я увидел и понял, что то же самое видят также многие из толп, ушедших из Царствия Божьего, несмотря на почти бесконечные дали, которые отделяли их от мира дьявола и его приспешников, я видел также и то, что они хотели устремиться дальше, но не могли; и осмотревшись, я увидел, что и последние толпы всего чудовищного шествия, которые отвернулись от далекого мира тьмы, также смотрели в направлении, из которого они пришли и попасть назад больше не могут.

18. Из скорбного углубления в такую бесконечно печальную и одновременно страшную всеобщую картину меня выдернул голос, который звучал как карканье стервятника во время грома и урагана, и осмотревшись, я увидел дракона, сатану с толпой приспешников на границе мрака его мира и услышал богохульствующее карканье против Бога и против Его Царствия, которое злой обманщик и создатель болота адского мрака называл ложным и которое он, якобы, разгромит и обустроит по собственной воле, чтобы показать присутствующим, что он есть святым, творцом, живым, вечным богом, и лишь ему одному всем надлежит поклоняться и одного его восхвалять.

19. Но так как одна толпа больших ангелов, которая собралась и расположилась, в некотором роде, перед толпой возглавляющей неслыханное шествие, подняла руки против него и восхваляла Истинного Вечного Бога и Отца всего живого, он обернулся с ужасными проклятьями и, как будто бы отброшенный назад, упал со своей толпой в болото построенного им и его приспешниками творения.

20. Рассматривая все это, я снова повернулся к толпам посредине и в конце почти бесконечно растянувшегося в далях вперед и в обратном направлении, в стороны, вверх и вниз, чудовищного шествия, которое, однако, не было больше устремлено в выбранном сначала направлении, а стояло в лишенной миров пустоте бесконечности между истинным миром Божьего Царствия и болотом адского мрака.

21. И снова увидел я среди отдельных толп много больших ангелов и слышал, как некоторые из них вновь говорили: Вы с ангелами и с детьми Божьими! Посмотрите на нас и посмотрите друг друга! Если вы уж глухие к нашим словам, то хотя бы посмотрите, какое изменения вашей сущности претерпели вы уже сейчас и

22. сколько времени прошло с тех пор, как вы покинули Небесное Царствие, и с тех пор, как вы бродите между светом Царствия Божьего и миром болота адского мрака! У многих есть еще достаточно времени, для многих есть еще возможность, повернуть обратно и пойти с нами! Разве вы не видите, как все мы почти бесконечно далеки от света Божьего Царствия?

23. Тут многие сказали, также многие из последних толп, которые как бы заключали чудовищное шествие: Мы уже давно не видим больше свет Царствия!

24. Услышав это, обернулись и другие, осматриваясь и выискивая, и вскрикнули, потому что и они не увидели свет; ужас охватил большинство, вокруг раздался плач, и те среди всех толп, кто все еще имел свет присущий их существу и духу, сказали: Поздно!

ГЛАВА IX

1. Теперь вопль стал еще громче, и многие обратились против других, упрекая и убеждая, и взаимно обвиняя во всяческих до этого неведомых поступках, сваливая вину друг на друга за участие в исходе, и казалось, что обвиняемые хотят применить грубую силу против тех, кто их в этом упрекал.

2. Ужас охватил и меня, когда я услышал голоса, раздающиеся из толп, и увидел тех, которые говорили: Посмотри! Нам было сказано, что Бог все-могущий! Не должны ли мы из-за всего случившегося сомневаться в Его всемогуществе? Если Он всемогущий, почему Он создал тогда нового творца, который направлен против Него и нас, и если Он всемогущий, как мог Он допустить, чтобы мы ушли из Его Царствия и оказались у этой бездны, выхода из которой, кажется, нет, потому что мы не можем ни вперед, ни назад, и ощущение падения удушающе пугает нас!

3. И, похоже, лишь другими словами, начали говорить и другие.

4. Светлые и большие ангелы, находившиеся среди лишенных света толп, подняли свои руки, и как только стало тише, промолвили: Не унижайте жизнь, данную вам Богом, тем, что Вы возлагаете на Него ответственность за то, что содеяно по вашей воле и вашему решению; наша воля, благодаря нашему собственному духу и нашей собственной воли, свободна, и то, что она свободна, доказывает образ жизни каждого из нас.

5. Благодаря присущей ему, свободной воле большой ангел, который был когда то приближенным к Богу, стал сатаной, а большая группа других ангелов – его бесами; Бог объяснил ему, куда ведет и куда приведет такое предвзятое поведение, и что случится с ним и с теми, которых он к себе привлекает; не хочет ли он внять слову Божьему, внять Его объяснениям и соблюсти Его предостережения?

6. Нет, он повернулся против Бога в силу своей собственной доброй воли и вместе с себе подобными покинул небесное Царствие для того, чтобы далеко, очень далеко от Него и Его мира смочь создать и сделать то, что в Божьем Царствии неизвестно и неосуществимо; там, в далях, по своей собственной доброй воле он создаст теперь со своими приспешниками вопреки Богу и вопреки всему, что от Бога, это, незнакомое, чужое и невозможное, лишь для того, чтобы приспешники называли его самого святым, творцом и богом.

7. Бог есть вечная Истина! Это мы знали и знаем от Него, из Его уст, благодаря Его святейшему Слову; и до этого печального и ужасного события мы не ведали о лжи, и не только даже не знали слово ?ложь? и его значение, но и не знали также суть и силу ?лжи?, и того, кто ее создал, и лишь теперь, зная ложь на примере лгуна, в нем и от него, мы можем судить о чистом и святом значении силы Божьей вечной Истины, которое бесконечно выше всего остального!

8. По определению Своей вечной Истины Бог есть Истинный Свет и Истинная Вечная Жизнь! Мы знали и знаем это благодаря Его святейшему Слову; истинное значение и бесконечно возвышающиеся надо всем величие, чистоту и святость этой силы Его Существа и Духа мы так же полностью осознали только теперь, с тех пор, как узнали бесконечную противоположность на примере лжеца, в нем и от него, того, кто, исполненный мрака, пытается погубить все то, что от Бога.

9. Мы еще не знаем, что измыслят, сотворят и обнаружат мрак и ложь разложения, и какие другие последствия будет иметь все это; но мы знаем то, что поскольку это вымышлено и обращено против Бога, против всех и против всего, что от Бога, оно во всем последующем будущем самым ужасным образом скажется именно на тех, кто принимает в этом участие и сотрудничает.

10. Так как злой дух, лжец и сатана знает слово ?истина? благодаря Слову Божьему, он требует от своих приспешников, чтобы те также называли его истинным, и они так и называют его, потому что он, действительно, создает то, о чем утверждал, что в состоянии создать, и именно то, что, согласно его словам, может создать лишь он один, а не Бог; и мы говорим вам, что это слово сатаны является единственной оставшейся у него крохой той Вечной Истины, в Которой он не состоялся и против Которой он повернулся; он говорит истину, утверждая, что Бог не может создать то, что создает он!

11. Мы все знаем, что сотворил для нас Бог для того, чтобы мы сами могли творить в этом, и тем более лишь теперь мы знаем, какими удовлетворенными, счастливыми и блаженными мы были в этом, теперь, ибо вас пугает все, но еще более нас, ибо мы растворяемся в чувствах, которые были нам незнакомы и чужды, и которые мы даже не можем обозначить! Поэтому вы жалуетесь: о горе, о горе нам!

12. Ведь говорилось и вам, вы также слушали святейшее Слово Божье; мы все, вместе с теми ангелами и детьми Божьими, которые остались с Ним в Его Царствии, объясняли вам и просили вас, предостерегали и снова просили, не слушать хвастовство лжеца, губителя и его приспешников, и вот теперь, против всего повернулась и взяла верх собственная свободная воля собственного духа каждого отдельного из вас.

13. И поэтому мы говорим вам:

Тот, кто так, как и вы, отворачивается от Бога, и так своевольно и преднамеренно покидает Его Царствие, чтобы следовать за мраком, тот, кто подавляет в себе святейшее Слово Божье, чтобы слушать ложь и находить удовольствие еще и в другом зле, должен попасть в эту бездну и перенести самим себе уготованную и самим себе доставленную беду, ибо все это произошло в силу вашей собственной свободной воли.

14. Мы, другие, не отвернулись от Бога, но в силу нашей собственной доброй воли мы пошли вместе с вами и в силу той же нашей доброй воли мы остаемся с вами, потому что знаем, что Бог, Тот, Который есть Вечной Истиной, Истинным Светом и Истинной Вечной Жизнью, не даст погибнуть никому, даже самому последнему среди нас, если он снова повернется к Нему.

15. Но никто не может теперь войти в Царствие Божье, ибо то, как и чем вы стали негодно, и к тому же теперь уже слишком поздно! Но мы знаем, что Бог будет совершать великие дела для спасения всех тех, кто будет стремиться и захочет спастись.

16. Никто из нас никогда не видел возникновение сущего и никто из нас никогда не видел исчезновение сущего, живого и созданного Богом; но теперь на примере сотворения болота адского мрака мы видим возникновение не существовавшего, и с нами вам придется на себе узнать также мнимое исчезновение.

17. Для сатаны, его приспешников и вас сам свет Божьего Царствия пропал; для него и его приспешников определенно навсегда, так как они создадут и расширят свое собственное царство, болото ада; но для большинства из вас, вероятно, не навсегда, ибо во многих не угаснет стремление снова стать детьми Божьими.

18. От Бога мы знаем, что мы идем навстречу событию, когда нас всех постигнет первая смерть, иллюзия дальнейшего несуществования, видимость смерти, которой в действительности нет, есть лишь состояние вследствие смерти, из которого нас может пробудить, и пробудит лишь Он один, благодаря новому сотворению мира, который соответствует состоянию, в котором находятся сейчас ваши души и ваш дух, и в котором будет все необходимое для того, чтобы снова найти путь в Его Царствие.

19. Когда Он сотворит для нас второй мир и мы будем знать, что он в начале становления, мы все постепенно окажемся там и узнаем возникновение всего душевно-духовно-живого, но также и исчезновение, ибо там мы будем должны умереть во второй раз.

20. Это возникновение и исчезновение будет очевидным – в действительном творении, заложенном в такой же самой очевидной действительности, но сама по себе эта действительность – лишь видимость, ибо по своему основному существу душевно-духовно-живое не возникает и не исчезает, ибо оно вечное.

21. Второе Божье сотворение даст нам все для того, чтобы жить, созидать в этом новом мире и идти дорогой, которая будет вести нас к Нему, к Свету Его вечной истины и к истинной вечной жизни в Его Царствии, оставленном вами добровольно, своевольно и преднамеренно, или же также и там продолжать идти дорогой, выбранной вами сейчас, ведущей в болото адского мрака, которое создает со своими приспешниками злой дух и творец лжи.

22. Посмотрите на себя и на нас! Так, как и мы, вы пока еще носите на своем душевном чудесное небесное тело; но что еще присуще вам от этого чудесного тела? Вы посмотрите, что очень скоро вам не будет свойственно ничего, уже многие потеряли его и больше не слышат наши слова, их сознание угасает, уже пришло первое умирание.

23. И пока они еще говорили так и похоже, всяческими этими и другими намеками и словами, поднялся такой плач и вопль отчаяния, что я попытался убежать, но, объятый ужасом, не мог сдвинуться с места.

24. Я видел души без прежнего небесного тела, одни были как мертвые, другие, хватаясь за шею, и охватывая себя руками, слепо искали опоры, еще другие кричали в отчаянии, чудовищно растянутое поле неописуемого бедствия.

25. Но светлые и большие ангелы собрались вместе, обратили свои лики к высотам Царствия Божьего, воздели свои руки и промолвили:

Всемилостивый вечный Бог! Творец нашей жизни! Следуя Твоему Святому Духу и Слову, мы остаемся среди этих толп, чтобы служить Тебе и им, когда, как и где бы Ты, Святой Бог, нас к этому не призвал.

Тебе – слава, честь, усилие, поклонение и величие во веки веков!

ГЛАВА XI

1. Я слышал голос Слова Божьего, обращенного к Своим ангелам, и после того, как Он его сказал, со всех миров Его Царствия раздалась хвала Ему и поклонение в словах и пении, а Он уже стоял посредине небосвода Небесного Царствия – и снова я слышал внутри себя Его голос:

Смотри, чтобы знать, о чем ты должен написать!

2. Я обернулся, с силой вглядываясь, в сторону бесконечности, навстречу новому творенью Божьему, и вот, все пребывало там в движении, хотя имело видимость бездействия; все миры двигались медленно или быстрее вокруг себя, многократно обращаясь при этом вокруг других, одна половина многих была светлой, другая затемненной, маленькие, больше, большие и некоторые чудовищно большие, среди них также такие, у которых был длинный светлый покров, или с кажущимися почти бесконечными хвостами, они как будто бы собирались в них, оттолкнутые от других, и тут,

3. о чудо, я заметил, что середина этого целого мироздания, а именно тот мир, который исчез из Царствия Божьего, и который имеет другой вид, был присоединен к новому творению, которое взяло направление на море из душ, лежавших там, как будто бы в бесконечной и бездонной могиле, без сознания, в глубоком обмороке и глубоком молчании, многие и очень многие, почти уже большинство из них выглядело невзрачными семенами.

4. Когда я это увидел, во мне проснулось желание, пойти в тот самый мир через мир бессилия и безмолвия, и тотчас я уже стоял на одной из его гор, безмерно удивлен и одновременно также глубоко взволнован, потому что знал теперь:

Я стоял на Земле, вся земля вокруг меня была переполнена зеленеющей и цветущей растительностью, кустарники и деревья, все зеленеющее и цветущее внешне выглядело не так чудесно, как в мире Царствия Божьего, но все те же души, тот же дух и жизнь.

5. Реки чистой воды текли по земле, как поблескивающие серебром ленты, вдали лежало море, туда плыли облака, как бы защищая Землю от лучей ближайшего к ней источника света и давая ей воду, был также день и была также ночь.

6. Вскоре однако Земля достигла мира бессилия и безмолвия, и вот, она притянула к себе, крепко удерживая, те души детей Божьих и тех животных, которые меньше всех лишились величины и форм своего душевного образа; но я тот час же осознал и суть происходящего, она состояла не в том, что души и дух у них были погублены меньше, чем у других, а в том, что это заложено в сущности самой души и не зависит ни от доброго, ни от злого.

7. Дней, на протяжении которых Земля проходила через мир бессилия и безмолвия, было двадцать восемь, точно от одного полного свечения бледного спутника Земли до другого; и теперь я видел живую картину возникновения животных и людей на Землях.

8. Они еще лежали в обмороке и без сознания то тут, то там, как по отдельности, так и маленькими или большими группами, когда душа, дух и жизнь посреди всех, окружающих их земных, грубых и прочных вещей еще не ощущалась, как будто бы они были лишь намеком земного; но благодаря влиянию земных вещей – земли, воздуха, света, тепла, воды и других сил, и не в последнюю очередь также благодаря влиянию сил, исходящих от земной среды растительного мира, вскоре пришли в движение, пронизаны всем этим, души животных, а затем, сначала единицы, а потом по нарастающей, также и души детей Божьих.

9. Как в полудреме, то тут то там открывал свои веки то один то другой, но тотчас же снова закрывал их, они хватались, как во сне, вокруг себя, но ухватиться за полностью им чужое не могли, и лишь постепенно тот или иной просыпался настолько, чтобы удивленно, или, как в обмане чувств, посмотреть вокруг себя, как бы лихорадочно отыскивая в себе воспоминание.

10. О том, что воспоминание пришло к некоторым из множества других, я узнал по тому, как они подняли свои руки к небесным высотам, а кое-кто начал даже горько плакать; тем временем вокруг душевного тела силы Земли сформировали тело земное, но на вид оно имело плотность, не сравнимую даже с паутиной.

11. И так, как они видели, что всякие знакомые им животные питались зеленеющими и цветущими растениями, то делали то те же самое, и вот, их тело стало земным и повлекло за собой потребность иного поглощения всякого рода запахов, соков и фруктов, и из детей Божьих появились люди с земным телом, хотя было оно не намного плотнее, чем паутина.

12. И их преимуществом было то, что они не были привязаны к почве Земли, и, возвышаясь и паря, могли менять местность на короткое или более продолжительное время; и лишь потом по истечению следующих двенадцати раз по двадцать восемь дней, которые прошли со времени впервые отсчитанных двадцати восьми дней, когда Земля снова проходила через мир бессилия и безмолвия, осознал я по этому земной год.

13. И снова Земля захватила души детей Божьих и животных, и земное образование детей Божьих становилось все количественней; те, кто достиг Земли раньше, уже хлопотали вокруг новоприбывших, и это повторялось до тех пор, пока все части суши Земли не были заселены толпами людей.

14. Многие из них более или менее вспоминали по отдельности о печальном происшествии и пытались пробудить это воспоминание также в других, и среди этих отдельных уже имелись такие, которым была присуща способность, не только видеть оставшихся безгрешными ангелов Божьих, но и разговаривать с ними, принимать и передавать их послания, по отдельности было достаточно также и таких, через которых ангелы Божьи могли сообщать о себе, и вскоре среди детей, которые отвернулись от Бога, ушли из Его Царствия и, попав на Землю, снова стали земными людьми, возникло ясновидение и пророчество.

15. Толпы, прибывшие на Землю первыми, были бесполыми, как и все ангелы, дети Божьи, (как и весь животный мир) в Его Царствии, и простой организм их земного тела, созданного в соответствии с сущностью и формами душевного тела, повлек за собой то, что они могли жить, созидать и творить там на протяжении сотен лет, не менее чем тысячу лет, соответственно своему земному телесному качеству.

16. Но те души, которые Земля принимала из мира бессилия и безмолвия в течении времен, те, которые, как я видел, еще раньше стали и ставали между тем невидимыми, крошечными и абсолютно недействительными голыми душевно-духовно-живыми семенами, были лишены возможности воплотиться на Землях так, как это случилось со многими, многими толпами их предшественников – и теперь произошло земное чудо.

17. Достигшее Земли крохотное и кажущееся недействительным семя, наделенное душой, духом и жизнью, совсем не воспринималось душами, уже воплотившимися на Земле и пребывавшими там более короткое или более длительное время, оно было притянуто и неосознанно поглощено телесно-земным предшественников такого же рода, и строило свое собственное тело в соответствии с их земным телом; оно росло и в результате мнимого поглощения и роста в теле носителя создавалась новая телесная структура, а в результате возрастающего развития и тяжести наступал конец, и достигнув определенной степени развития душа, теперь уже в земном одеянии, покидала тело своего носителя.

18. Изумленно смотрели люди сначала на этот процесс у животных, а в течении времен также и среди самих себя, так возникло на Землях женское и появилась мать; телесно-земное состояние людей стало другим, чем у самых первых из предшественников, то же самое случилось и с животными, как и со всевозможными зелеными растениями, и уже в результате этого, а также и естественным образом, Земля также обрела другой вид.

19. По истечению дальнейших земных эпох, во время которых из мира бессилия и безмолвия на Землю поступало все новое душевно-духовно-живое семя, продолжалось дальше и упомянутое поглощение, только качество семени стало уже таким, что притягивалось и поглощалось ставшими женскими носителями без их ведома и не по их воле, однако обрести от них тело и развиваться своей собственной силой оно не могло.

20. То, что оно существовало и поглощалось своими носителями, не могло оставаться без последствий и соответствующих явлений и проявлялось – особенно у людей – в виде своего рода кровотечения; качество этого семени требовало уже специально подготовленных земных соков, и чтобы быть в состоянии начать свое развитие, семя должно было войти с ними в контакт и поглотить их.

21. Наступившее между тем в результате обильного и более разнообразного питания развитие вызвало большее и все чаще проявляющееся уплотнение земного тела, связанное со всевозможными силами Земли, в неносителях душевно-духовно-живого семени созревали не только те упомянутые соки, которые были необходимы для того, чтобы вызвать развитие семени, но со временем также и более рациональные и крепче выделяющиеся органы, так возникло на Землях мужское.

22. Но до тех пор я видел в уме, как более чем сто раз пройдут еще десять тысяч земных лет; и люди Земли всегда знали одно, и это знание, как и прежде, так и потом, сохранялось у них благодаря ясновидцам и пророкам; они знали об их прежней жизни и созидании в истинном Божьем Царствии, которое они называли раем, о том, как они отвернулись от Бога, об их исходе, их прежней смерти, и поскольку они стремились творить на Землях друг для друга все хорошее и красивое, как когда-то в истинном Мире, Земля была особенно в этом отражением Божьего Царствия.

23. Еще вначале их земного существования, как и на протяжении веков, среди них были души, более или менее осознанно, а также неосознанно, склонявшиеся ко злу, ибо в каждой душе детей Божьих, отвернувшихся от Него и ушедших из Его Царствия, сохранился врезавшийся в память след их тогдашнего стремления, желания и поведения, который вместе с другими ожил в их земном существовании, но были и такие, которые продолжали склоняться ко злу, но лишь разобщено, так что они не могли серьезно и надолго помешать созданному для себя бесчисленным количеством других миру.

24. Усиливающаяся по нарастающей телесная плотность на Земле все больше привязывала всех к земле, а продолжительность существования заметно сокращалась на глазах; много незнакомого и нового в земной жизни и созидании, возникновение женского и мужского, наступившая невозможность, подниматься по своей воле над землей и, паря, перемещаться по желанию в далекие края, а также многочисленные другие обстоятельства повлекли за собой то, что живущие отдаленно друг от друга человеческие толпы называли новое иначе, чем другие, таким образом из первоначально одного небесного языка возникли сначала по одному, а впоследствии все больше земных языков.

ГЛАВА XII

1. Смерть первых человеческих масс на Землях была вследствие простоты и очень незначительной плотности их земного тела безболезненной, похожа на засыпание; живая душа со своим духом покидала земное, изношенное тело без особого огорчения и без борьбы.

2. Я познал также, что земной сон есть следствием тесной связи и теснейшего взаимопроникновения и воздействия душевного и земного тела, душа не может быть задействована в этом беспрерывно, поэтому, регулярно возвращаясь, она стремится ослабить эту связь и достигает этого, преграждая духу возможность использования земного телесного ощущения и на продолжительность этого состояния сама лишается вследствии всего этого в определенной мере сознания; что, однако, достаточно для всевозможного, с одной стороны, временного, даже самого малейшего, влияния на ощущения земного тела и его органы чувств, а, с другой стороны, также влияния на ощущения душевного тела и его органов чувств с тем, чтобы мгновенно установить теснейшее взаимопроникновение для того, чтобы сделать органы чувств обоих полезными духу.

3. Когда на Землях умерли первые люди, то есть, когда их триединство души-духа-жизни отделилось от носившего его земного тела, то некоторых, как я увидел, ангелы вели за руку в истинный мир Царствия Божьего, других, наоборот, в миры, которые не принадлежали ни небесному Царствию, ни мирам вселенной этого мира с их Землей, и я тотчас же я познал, что эти миры – потусторонние.

4. И мне дано было заглянуть во все эти миры, число которых очень и очень большое, и когда я смотрел туда, я уже стоял в одном из них, который имеет свет почти похожий на свет одного из Миров Божьих, а с него и Небесного Царствия, но с другой стороны видны также потусторонние миры, похожие на него, которые от расстояния к расстоянию имеют другой свет и являются другими по своему существу, и я нашел их населенными множеством тех, кто жил на Землях и там умер.

5. Я видел их, создающими красивое и чистое, слышал, как некоторые из них проповедовали о событиях, происшедших в вечности с самого начала, а потом все восхваляли и превозносили Бога, и благодарили Его за все то, что Он делает на протяжении веков для всего того, чему Он дал жизнь Своей вечной жизненной силой и что носит в себе Его жизнь.

6. И когда я взглянул дальше, то уже стоял там, и видел потусторонние миры, свет которых становился все меньше, слабее и все менее чистым и сущность их становилась также все менее чистой, и, продвигаясь вперед, рассматривая, видел я, что потусторонние миры становились все более мрачными, а сущность – все нечистоплотней, и от расстояния к расстоянию – все затененней и мрачней, и я сильно испугался, ибо мрак отдаленных миров все более увеличивался, и последним из них не свойственно было больше ничего такого, что может называться светом.

7. С ужасом я обнаружил, что нахожусь уже там, и испуганно бросился в бегство; и в неизмеримых далях надо всеми потусторонними мирами, но и надо всей Вселенной, включающей Землю, я уже видел истинный Мир Его Царствия и Его, стоящего посреди небосвода с воздетыми руками, в неописуемо и несказанно чудесном свете Его силы, и Его святейший лик был обращен ко мне.

8. Весь страх и ужас сменился блаженством Его святого мира, я упал на грязную почву угрожающе мрачно выглядевшего мира и услышал внутри себя Его голос:

Я с тобой, Иовиан! И ты должен увидеть все, чтобы смог ты записать!

Некоторое время оставался я погруженным в молитву.

9. Поднимаясь, я оглянулся, и увидел в далях царство болота адского мрака, его создателя и его приспешников за работой; такую работу может вынашивать только тот и только те, чей дух, все чувства и стремления направлены против Бога, Вечной Истины, и против всего, что делает и создает Он.

10. И тут я увидел, что болото адского мрака также имеет свой свет, свет бесчисленных огоньков красного цвета, как кровь, и желтого, как сера, их производят и поддерживают толпы чертей для того, чтобы мрак освещал свет; но сами они также проходят через огненные языки, двигаются в них со стороны в стороны, сверху вниз, и, замечая все созданное творцом, бросаются на колени и с поднятыми руками кричат:

Ja — Ave! Ja — Ave! Ja nos Amen!

11. И видел я чудовищный трон, спереди, сзади, по бокам и по углам окруженный светом, всевозможные огненные языки извивались, как змеи, бледно-желтые и кроваво-красные, а поверхности спереди, сзади, по бокам, а также над троном, были, как зеркальные, они отбрасывали на трон, усиливая в тысячу раз, бледно-желтый и кроваво-красный свет; тут со всех сторон поднялся тот же крик, и я увидел старого дракона, сатану, который появился с толпой своих вельмож, взошел на трон, уселся на него, а его приспешники расселись вокруг него по углам, возле колонн, и на ступеньках трона.

12. Одет в блестящие одежды, вокруг груди – что-то наподобие золотого пояса, ноги, как в серебре, и во всем переломлялся, вздрагивая, полыхающий свет огненных языков так, что казалось, как будто бы от него исходили молнии; его голова, рот, подбородок и щеки были покрыты белыми волосами, похожими на белую шерсть, а изо рта у него свисал язык, похожий на обоюдоострый нож, и с каждой его стороны свисал обоюдоострый меч.

13. Тут из его рта появились, как будто семь маленьких, источающих белый свет, звезд, он выхватил их и бросил под сиденье трона; самые важные из его приспешников вскочили, схватили семь стоящих за троном, на вид золотых, светильников, поставили перед ним, положили наверх что-то похожее на огненные языки, и на светильниках я увидел семь богохульствующих слов, написанных против Бога.

14. И в светло-желтом и кроваво-красном свете огненного пламени он и все вокруг него сами выглядели, как будто бы пылающими, а он открыл свой рот и проговорил похожим на карканье стервятника во время урагана голосом:

Никто другой, лишь я есть началом и концом, я – первый и последний, я – жизнь и смерть, потому что ключ от смерти находится в моей руке, я даю жизнь тому, кому хочу, и могу убивать того, кого хочу; но я оставляю жить тех, кто поклоняется мне, как богу, и убить их не сможет никто.

15. И пока он говорил, поднялись его вельможи, ударили большими колотушками по огромным, круглым пластинам, как будто бы отлитым из блестящего металла, а другие, подобные им, начали издавать звук из труб, похожих на тромбоны, жуткий звук которых уходил вдаль.

16. И тут, с обеих сторон появились толпы его приспешников, одетые в панцири и шлемы, две огромные армии, оснащенные такими ремнями для оружия, каких я никогда до этого не видел, и когда сидящие вокруг трона подняли свои руки и начали кричать:

Bata! Bata! Ja — Ave velchot setu Bata! Bata!

На бой! На бой! Святой хочет видеть бой! На бой!

Толпы набросились друг на друга, бросая противников под ноги, нанося удары, протыкая, убивая и выкрикивая Bata, Bata; но я в ужасе отвернулся, желая раствориться в тихой молитве!

17. Но меня сразу же пробудили ужасные крики боли и рев перемешанный с диким смехом, и когда я обернулся, чтобы посмотреть в ту сторону, то увидел как несметные воины со страшными ранами извиваются на земле в мучениях, а некоторые даже от боли терзают себя дальше, от чего их победители разражались все новым смехом.

18. И так, как побежденные, покрытые ранами, кучами лежали сотнями тысяч, мне пришло на ум, что многие должны были бы утонуть в крови других, но я не видел крови, даже в самих растерзанных, а открытые раны были не красного цвета, а темноватого, и в свете бледно-желтых и красных языков пламени они выглядели ужасно.

19. Но тот, кто сидел на троне, поднял руку и воскликнул:

У меня в руке ключ от смерти; я могу поражать и могу исцелять, я могу убивать и оживлять, и нет никого, кто спасется от моей руки; вы побеждены, но должны быть исцелены и жить, ибо все вы – мои!

20. И со всех сторон поднялся рев, как раскаты и громыхание грома во время бури:

Ja — Ave! Ja — Ave! — Ja — nos Amen!

21. Поверх этого я видел, что части мира адского болота тем временем потемнели, и это заметил также сидящий на троне дракон, он тотчас же вскочил и, исполненный свирепой ярости, начал ругать тех, кто обязан был присматривать за огнем и поддерживать его, и все вокруг него дрожали от его гнева.

22. Его ярость улеглась лишь тогда, когда темные части созданного им мира вновь озарились в полыхающем свете, и он сказал:

Я – творец огня, я создаю огонь, я создаю мрак и проклинаю всех, кто не следит и не заботится о нем, чтобы скрыться в темноте от моих взглядов; берегитесь, чтобы мой гнев не поглотил, ибо я – большой и ужасный бог!

После чего он сел и промолвил к тем, которые сидели вокруг него на ступеньках по углам его трона:

23. Вокруг моего трона вы построите двадцать четыре меньших трона, изготовите столько же белых одеяний и золотых корон, к каждому трону семь горящих светильников, которые указывают на семь сил моего духа.

24. Но на троны вы взойдете лишь тогда, когда отыщете или принесете мне надежную весть о том, что сталось с теми толпами, которые, как мы видели, в необозримых количествах последовали за мной и за вами из проклятого мной царства верноподданичества и одного и того же однообразия.

25. Посланники, посылаемые на поиски до сих пор, постоянно возвращались, ничего не разузнав; теперь вы выберите для себя каждый одну толпу и, руководя ею, продолжите усердно поиски, ведь где-то же их можно найти; тот из вас, кто первым принесет о них надежную весть или же сам приведет их сюда, будет сидеть на моем троне возле меня, а его трон вместо него займет тот из найденных, кого он приведет первым.

26. Время для меня еще не наступило покинуть этот созданный мною мир для того, чтобы посмотреть за теми, которые последовали за мной и за вами, но не дошли до нас; следовательно я посылаю вас и надеюсь, особенно от вас четырех живых и создающих вместе со мной, что вы не вернетесь прежде чем найдете и приведете тех, кто последовал за мной и кто будет моим.

27. И отправились те, которых он назвал живыми и создающими, за трон, а когда они появились снова, то были переодеты до неузнаваемости и смотреть на них было смешно и ужасно, потому что первый из этих живых был одет в костюм льва с открытой пастью, свисающим красным языком и семью ужасными долгими зубами, второй – в костюм быка с семью сильными, острыми рогами и семью кисточками на хвосте, третий был в маске, одетой на собственную голову, похожей на лицо мрачного человека, но с семью ртами, четвертый был в костюме орла, на каждой лапе которого было по семь острых когтей; у каждого из четырех было по шесть крыльев и все четверо имели сверху донизу, спереди, сзади и по бокам много, много сделанных глаз, который светились, как дрожащие огоньки пламени.

28. Они предстали перед троном старого дракона, который своим костюмом с белой головой и волосами показывал, что он намного старше других, и подняв руки, замаскированные под крылья, они воскликнули:

Святой, трижды святой наш бог и господь, творец нашего царства, он был, есть и будет, тот, у кого ключ от жизни и от смерти!

29. И вместе с другими двадцатью они упали ниц и поклонялись ему, восклицая:

Лишь ты, господь, наш бог и лишь ты достойный принять от нас хвалу, признание, уважение, силу, величие и неограниченную власть, ибо по своей воле ты создал свое царство, которое будет существовать вечно!

30. Тут он встал, поднял сжатые в кулаки руки, и с искаженным лицом, воздев глаза к бледно-желтому свету темного небосвода, воскликнул:

Я был, я есть, я создаю, я буду, и ярость моего гнева поглотит всех и все, что не мое, не хочет быть моим и не хочет поклоняться мне! – Идите!

31. Двадцать четыре его вельможи поднялись, каждый позвал к себе толпу уже дожидавшихся, и, как бы скачками, вместе со своей толпой каждый устремился в другом направлении, прочь из болота царства ада, навстречу темному небосводу, который ограничивает мир старого дракона.

ГЛАВА XIII

1. И теперь я увидел и познал надобность многих, как бы пылающих, глаз у переодевшихся, ибо во мраке адского небосвода, как и вокруг него в пустоте, они постоянно показывали другим то место, где как раз находились со своей толпой четверо живых и создающих, и я ужаснулся, когда увидел, что именно тот, кто был переодет во льва, взял направление к тому мрачно-грязному потустороннему миру, на земле которого я стоял; он подходил со своими приспешниками все ближе, глядя и высматривая во всех направлениях; я предположил, что все они должны были видеть мир и меня, но, повернув, они прошли мимо, и я осознал, что они не могли видеть ни мир, на котором я стоял, ни меня.

2. Так, как и этих переодетых с их толпой, в бесконечности пустоты я также видел другие двадцать три толпы, ища, они высматривали, устремлялись вперед, поворачивали, возвращались, но всегда шли в новом направлении, и я осознал, что они, описывая круги, всегда возвращались на те места, где уже много раз были до этого, и что они не могут выбраться ни за края описанных кругов, ни пойти дальше.

3. Мне показалось, что сами они этого совсем не замечали, и я снова обратил свой взор на адское болото и смотри, там, перед троном старого дракона, сидели те немногие, которым он велел, заносить в книги имена тех, кто вместе с ним занял болото созданного им мира; но страницы книг были, как будто бы из тонкого металла, а грифели писали имена, как будто бы пылающими знаками.

4. И каждый, кого записали, возле своего записанного имени должен был поставить знак собственной рукой, на что писари наносили грифелем тот же знак ему на лбу.

5. После этого прошло много времени, и все увиденное утомило меня настолько, что мне казалось, будто бы я уснул и как будто бы сон длился тысячу раз по десять тысяч лет, но все это время я, также и во сне, продолжал видеть то, что происходило на небе, на Землях, в потустороннем мире и в болоте ада, и не мог, как следует, проснуться, чувствовал себя тяжело угнетенным и поэтому напуганным, и в уме взмолился я к Богу.

6. И тут я почувствовал Его силу и услышал внутри себя Его голос:

Поднимись и иди через потусторонний мир к Земле, чтобы увидеть и записать то, что там повсюду произошло и еще произойдет!

Поддержанный, со спокойствием и миром в душе, встал я и тотчас же попал из одного потустороннего мира в другой.

7. И вот, я снова, как и прежде видел пустыми мрачные, нечистые и затененные потусторонние миры; но теперь я нашел еще другие, не такие затененные миры и миры менее мрачные, которые были заселены душами умерших людей, и, продвигаясь дальше, в более чистых и светлых мирах, я видел все увеличивающиеся толпы душ, так было и в чистых и светлых мирах, семь из которых, самых чистых и светлых, ближе всех находились к истинному Миру Царствия Божьего.

8. Как долго длился этот мой путь через потусторонние миры, я определил по ощущению времени, прошедшего до тех пор, и сообразно с этим также осознал, что снова истек промежуток времени вечности, который тысячу раз охватывает по десять тысяч земных лет.

9. Во всех мирах, которые я нашел заселенными, я видел прежних детей Божьих, который трудились, как человеческие души, но в некоторых из сорока девяти потусторонних миров я нашел их отчасти в глубоком обмороке, отчасти как будто бы во сне, и части таковых намного превосходили; однако среди них были также таковые, которые спали не окончательно, и очнулись в разной степени бодрствования, дали отчетливо понять, что не знают, где находятся и что с ними происходит, и я осознал, что, они лишь частично обладают одним из таких соответствующих их потустороннему миру тел и должны его сначала создать.

10. И именно в этих мирах я увидел немало таких, которые, хотя и обладали телом, соответствующим сущности этих миров, заботились о тех, которые, проснувшись полностью или еще не совсем, произвели на меня впечатление такой беспомощности; и я уже осознал, что помощники, несмотря на свое подходящее соответствующему миру тело, являются душами более светлых миров, и создали (приняли) из материи мира, в котором я их видел, соответствующее тело лишь для того, чтобы быть в состоянии помогать очевидными действиями – и таких было в каждом из сорока девяти миров не одна маленькая толпа.

11. Некоторые из них пытались подкрепить не спавших и еще не полностью проснувшихся, вливая им в рот всяческую пищу и напитки, то, что соответственно предоставляет такой мир, помогая им, таким образом создать тело, основой к возникновению которого являются сами по себе уже силы соответствующего мира, без ведома и желания попавшей туда души; другие заботились о тех, кто был без чувств или спал, пытаясь разбудить их, а еще другие проповедовали и убеждали, подкрепляя и наставляя, тех, кто проснулся полностью, и оказался в теле, соответствующем их миру.

12. Затем я увидел и осознал, что каждый из сорока девяти миров был связан с восемью другими потусторонними мирами, и что каждая из пробудившихся и получивших наставления человеческих душ может в созданном теле попасть в один определенный из этих восьми миров, и лишь оттуда ей предоставляется возможность достичь более светлых и чистых, – или же, по ее доброй воле, сумеречных, нечистых и затененных, и даже мрачных и темных потусторонних миров.

13. Однако я уже видел и также осознавал то, что семь из восьми миров, которые были связаны с одним из сорока девяти миров сна, были более светлые и чистые, чем каждый из сорока девяти, причем каждый восьмой менее чистый и светлый, чем эти, и что каждый из пробудившихся, стремится с облаченными в тело своего мира и получившими наставления душами туда, куда их тянет своенравно приобретенный когда-то при исходе из истинного Мира Царствия Божьего знак.

14. Каждый из этих знаков направлен против одного, многих или даже против всех тех качеств доброй души и доброй воли, которые присущи каждому, способному к познанию, духу, качеств, которые свойственны Богу в высочайшем совершенстве, чистоте и святости, в этих качествах Он – Вечная Истина, Доброта, Любовь, Сострадание, Прощение, Справедливость и Самопожертвование – и в соответствии с тем, в какой степени противоположными являются качества, которые заключает в себе знак, а через него и душа, а также в какой степени духовная воля пытается и стремится подавлять и искоренять противоположные качества живого душевного знака или же, как раз наоборот, его углублять, подпитывать и расширять, таким есть и свет, или мрак души и духа.

15. И точно так, как бесчисленны, с одной стороны, степени ощущений и явствующего отсюда душевного стремления, а с другой, и степени духовной воли, многообразны также и степени света, а также неисчислимы и необозримы степени теней, достигающие абсолютной темноты, и нечистого мрака.

16. И поскольку, наряду с массами, душевные и духовные стремления и желания которых почти совпадают, есть и другие, стремления и желания которых очень многообразны по существу и по степени, существует также и много потусторонних миров, где в каждом отдельном мире вместе живет и работает то, что туда относится.

17. Ни один потусторонний мир не разрешает и не допускает, чтобы в нем, в свете и во тьме, могли жить и работать один с другим, один в другом и между собой доброе и злое, красивое и отвратительное, чистое и грязное, святое и дьявольское, приятное и гадкое, истинное и лживое, возвышенное и порочное, высокое и низменное, упорядоченное и беспорядочное, ибо все это есть лишь на Землях, потому что служит там познанию добра и зла, правды и лжи, и познанию душевно-духовного света, как и душевно-духовного мрака, именно поэтому земная жизнь, деятельность и познание всего перечисленного являются бесконечно важными для вечности, а для немалого количества – почти решающими.

18. В некоторых из сорока девяти миров я видел немного душ и распознал, что в результате их стремлений, желаний и деятельности в человеческом теле их знак, по сравнению с его первоначальным видом во время исхода и во время первой смерти, стал гораздо более выраженным, увеличился, ухудшился и помрачнел, зато у многих других я видел, как все еще имеющийся знак потерял силу и почти угас под знаком их добрых дел на Землях, ибо свет знака их добрых дел пронизал старый знак, почти стерев нечистоплотность его сущности.

19. Потусторонних миров есть всего триста девяносто два, каждые восемь связаны с одним из сорока девяти миров; триста сорок три из них являются в разной степени светлее и чище, однако, остальные сорок девять, также в разной степени, сумрачнее и грязнее сорока девяти миров сна – и благодаря всему происшедшему я также познал, что в один из миров сна прибыло подавляющее большинство душ всех людей, уже умерших на Землях на то время (которое я указал), что эти миры образуют на самом деле середину всех потусторонних миров, что среди них есть много миров, которые становятся все светлее и чище и достигают Мира Царствия Божьего, а, с другой стороны, есть также много таких миров, которые постепенно стают все более темными, нечистыми и угрюмо-мрачными (в которых я до тех пор не нашел еще ни одной человеческой души), и которые достигают границ мира адского болота.

20. И так, как я это видел и постиг, то содрогнулся от ужаса, потому что во мне родилась темная мысль о том, что Бог, Кто есть Вечная Истина, Добро и Любовь, создавая такие потусторонние миры, Сам дает возможность всем тем, кто поклоняется старому дракону-сатане и кто предан ему, достичь болота адского мрака и там затеряться – и будто дрожа в тяжелой лихорадке, я боялся сойти с ума, ибо в двоих из сорока девяти миров я видел небольшие группы душ, всякие, хотя и не совсем темные, но с более или менее нечистым знаком, совсем непокрытым светлым знаком добрых дел.

21. И так же, как когда-то перед и во время исхода толп из Истинного Мира Царствия Божьего, я увидел и услышал теперь много душ, более чистых и светлых по своему существу и знаку, которым удалось более или менее, а очень многим почти совсем, стереть полученный ими когда-то нечистый знак, они убеждали те небольшие группы, указывая, с одной стороны, на Вечную Истину, Доброту и Любовь Божью, а, с другой, на лживость, злость и ненависть старого дракона-сатаны и противника Бога, просили их, увещевали, постоянно с новой силой напоминая о всем страшном и ужасающем, что произошло до и во время былого исхода, но я видел и слышал, что все это приносило мало и очень мало пользы тем, кого это касалось, а некоторым не приносило пользы вообще.

22. Они ссылались на то, что ни они, ни кто-либо из убеждавших, не достигли мира, сотворенного тем, кто пообещал создать то, что не создал и не может создать Бог, что они из далей видели лишь начало, но не завершение его творения, следовательно, его не видел никто, поэтому никто не может высказывать какие-либо утверждения против него и называть создателя такого невероятно большого творения, лишь из-за зависти и обиды за собственное бессилие, «старым драконом», «сатаной», а его приспешников «чертями».

23. Так, как я это слышал, а в лице этих выступающих я видел проявление собственной злости, я подошел и начал во весь голос проповедовать как им, так и тем, кто их убеждал, я – здесь, тот, который видел болото адского мрака и то, чем занимается его создатель со своими приспешниками, как и все, что там происходит, и поэтому знаю, но тут я тотчас же увидел и осознал, что никто из них не видит меня и не слышит мой голос, и что я сам, хотя и вижу все, и слышу, но являюсь чужим для всех душ и миров, и от последних у меня лишь тело, и что я сам хотя и могу видеть и слышать все и всех, они меня, однако, нет.

KAPITEL XIV

1. Поведение и речи некоторых носителей нечистого знака, с одной стороны, а с другой, также уговоры, посылания, просьбы и предупреждения тех, которые, как жители чистых и светлых потусторонних миров, самоотверженно пришли сюда и, преодолевая себя самих, приняли тело определенного мира с тем, чтобы их могли видеть и слышать те, кому предназначались их усилия и деятельность, притягивали все больше слушателей, и в некоторых душах я видел уже, что полученный ими раньше нечистый знак почти угас под светом знака их добрых дел, который они получили на Землях, видел, как зарождаются всякого рода сомнения и под их влиянием снова оживает в некоторой мене нечистота их старого знака.

2. Смотря на это, я сильно ужаснулся с новой силой, но тотчас же осознал, что то же самое чувствуют и те, кто заботится о тех, кто им прекословит, ибо от этих они отвернулись к тем, в которых они увидели зарождающееся сомнение.

3. Но по всей сущности некоторых выступающих носителей нечистого знака видел я, что их не может принять ни один более чистый и светлый мир, более того, что их дальнейшее пребывание в мире, в котором их пробудили от сна и из материи которого было создано их тело, стало уже невозможным в силу их душевно-духовной ориентации, ибо мне видно было уже, как их тело постепенно улетучивается, их самих, шатающихся, как будто бы пьяных и как будто бы в полу-сознании, и тут их подняла непреодолимая сила и еще в пределах границ мира, который они населяли до того времени, они, видимо страдая, потеряли свое тело, и вскоре их принял один из более темных и нечистых миров.

4. И я упал ниц и невыразимо глубоко взволнован просил в душе и в уме, пусть простит Всемилостивый Бог мне ту нечистую мысль и больше не допустит возникновения во мне подобной, что это – Он, Тот, кто Сам создал миры таким злобным человеческим душам, миры, которые дают им возможность пойти путем, ведущим к старому дракону, губителю и сатане, ибо благодаря увиденному и услышанному я познал, каким необходимым и неизбежно нужным было и есть создание таких потусторонних миров, ведь они принимают темные и нечистые существа злонамеренных и препятствуют им, нести свою злость в более чистые и светлые потусторонние миры, чтобы разлагать там тех, намерения у которых добрые.

5. Взглянув вверх, я увидел и услышал, как более чистые и светлые помощники, прилагая усилия, просили и предупреждали, объясняли, советовали, указывали, и проповедовали облаченным в тело одного из сорока девяти миров душам, которые просыпались дальше или которых будили, и я уже видел, как поднимается много, очень много очнувшихся и, получивших наставления, человеческих душ, чтобы взять направление на Землю, потому что в них проснулась забота о своих, тех, кто на Землях.

6. О том, что все души со способным к познанию духом, которые уже проходили, как люди, через Царствие Земли, могут по собственной воле попадать на Землю из любого потустороннего мира, как и из Истинного Мира Царствия Божьего, и снова обратно в свой собственный мир, что они видят людей на Землях (как и животных и растения там) не в земном виде, то есть не в их земном теле, а видят лишь их душевное тело и дух, узнают своих и могут передавать им более или менее четкие сообщения через подходящих посредников, при случае и при определенных обстоятельствах, а также и всевозможно другими способами, я узнал вскоре после того, как в потусторонний мир прибыли первые толпы душ, умерших на Землях людей, как и о том, что уже эти первые человеческие толпы на Землях имели похожую или одинаковую связь с чистыми детьми Божьими.

7. Теперь я знал еще, что уже заселены некоторые из более нечистых и темных потусторонних миров, ибо на протяжении моего созерцания, слушания и рассматривания всех событий, пожалуй, незначительно маленькие группы душ с более или менее нечистым знаком, отдельные, однако, также с более или менее темным знаком, покинули тот или иной из сорока девяти миров и переселились в соответствующие их сущности потусторонние миры.

8. Я смотрел туда и видел, что уже много их покинуло свои миры, чтобы обозревать на Земле среди людей, через некоторое время они вернулись снова назад со всякого рода сведениями, пошли затем с другими себе подобными к Земле, вернулись и рассказывали правду, но также и ложь, обо всем том, что удалось им наблюдать и замечать среди земных людей; тем временем из сорока девяти потусторонних миров туда прибывали в одиночку, а временами даже маленькими группами, другие души, и каждый раз их с радостью встречали другие.

9. Но потом я увидел, что некоторым из злобных их мир не соответствовал, что они стремились к еще более нечистым действиям и созиданию, и вскоре я увидел некоторых из них в другом мире, соответствующем их стремлениям и желаниям, но и этот мир стал для них спустя некоторое время недостаточно нечистым и мрачным, и я видел, как они постепенно шли навстречу погибели.

10. Целый ряд потусторонних миров, постепенно становившихся все более нечистыми и мрачными, с усиливающимися сумерками и темнотой, которые я прежде нашел – все до середины тех сорока девяти миров сна – пустыми и незаселенными, получали, начиная от этой середины потустороннего мира, все больше и больше обитателей; но пожалуй еще гораздо большее число таких миров все еще, как и раньше, пустовало, но так, как отдельные и некоторые, склонившиеся к ним, были одолены неудержимым стремлением, они должны были, в конце концов, попасть в обозримом времени в тот угрожающе сумрачный и мрачный потусторонний мир, с которого я видел болото адского мрака, старого дракона-сатану, его приспешников и чем все они там занимались.

11. Так, оглядываясь в уме, ощущая, и обдумывая в душе промежутки времени, истекшие с тех пор, и заключенные в вечность, я познал, что их, в самом деле, можно снова сравнить с взятыми тысячу раз десятью тысячами земных лет; для этого я взял в уме истекшее в созерцании время до того и с тех пор, как на Земле начали жить и трудиться первые толпы людей, и знал теперь, что с тех пор прошло круглым счетом три тысячи раз десять тысяч лет, промежуток времени, который многим земным людям кажется почти бесконечным.

12. Но мне, кто все это видел, слышал и чувствовал, показалось, что все это было как будто бы позавчера, вчера и сегодня, и так как я сравнил в уме этот промежуток времени со временем, которое истекло после сотворения для нас Истинного Мира Божьего Царствия и после сотворенного Им для нас начала вплоть до исхода погубленных сатаной детей Божьих, я познал, что все эти взятые три тысячи раз десять тысяч лет ни в коем случае нельзя сравнивать с теми зонами времени, на протяжении которых мы созидали в блаженном мире, живя в Истинном Мире Царствия Божьего, ибо в сравнении с теми зонами времени, значение взятых три тысячи раз десяти тысяч земных лет рушится и не включает даже мгновения.

13. Благодаря Его милости я мог видеть вечность, пустоту, которую пронизывали лишь Свет и Сила святейшего Божьего Существа, Духа и Жизни, и Его Самого в Свете Его Силы перед сотворением Истинного Мира Его Царствия и перед сотворенным для нас началом, Он нашел меня достойным для этого в присущей мне способности, меня, недостойного, который знает не одного пророка, способность которого, наверное, не меньше, и который был бы, возможно, способнее записать все происшедшее, услышанное, пережитое и ощущенное в более лучшем, красивом, понятливом и возвышенном виде, чем могу это я при всем своем желании.

14. Но данное наглядно откровение, охватывающее вечность, может передать на письме лишь ничтожно маленькую частицу всего увиденного, услышанного, ощущенного и пережитого, ибо для того, чтобы записать все это, ясновидящий и пишущий должен был бы жить и записывать на протяжении тысяч и тысяч лет, и я полагаю, что также и в этом случае он бы не соответствовал; поэтому и потому пишу я сам то, что послужит каждому, способному к познанию, духу доброй воли, истинно осознать Бога и себя, и познать Вечную Истину для спасения истинной вечной жизни.

15. Тот, кто познает Добрую Волю Того, Единственного, Кто есть Вечной Истиной, Истинным Светом, Истинной Вечной Жизнью, Началом, Вечной Добротой, Любовью, Состраданием, Прощением, Справедливостью и Самопожертвованием, и от Кого не может исходить ничего злобного, должен знать также о Его противнике, о старом драконе и сатане, о творце лжи и всего зла, о том, кто, сидя на троне своего мрачного адского болота, ведет себя, как бог, и от которого не может исходить ничего хорошего, потому что он в своей лживости, злости и в своей ненависти мстительно неистовствует против всего, что от Бога.

16. Этот мрачный противник Бога, пожалуй, знает и гораздо лучше, чем та или иная толпа детей Божьих, что существует лишь Один истинный, всемилостивый, вечный Бог и Создатель всего живого – также и жизни старого дракона; он знает лучше, чем многие другие, что от Бога, Творца всего живого, не ускользнет ничто то, что даже пусть очень отдаленно, но направлено против неизменно-непреложных качеств святейшего Божьего Существа и Божьего Духа, или пусть даже только бросает тень, а не соответствует Им совершенно.

17. И именно поэтому старый дракон уверяет тех, кого погубил и кто стал его приспешником, что истинным богом является он, и что он не потерпит возле себя никого другого, потому что он создает большое, чего до сего времени еще никогда не было, и что в своей руке он держит не только ключ от жизни, но и ключи от смерти, однако утверждая это, он делает самое лживое из своих заявлений, ибо есть жизнь, данная всему существующему, обладающему душой и духом, лишь от Бога и из Бога, и никогда не было смерти уничтожения и небытия.

18. Принятая нами однажды от Бога и из Бога жизнь образует с духом, который был в Истинном Мире Царствия Божьего вначале созданного Им начала, и с душевным телом, которому навечно присущ дух, тройственность-триединство: души-духа-жизни каждого живого существа, наделенного душой и духом, и так как оно – душа и дух своего собственного вечного существования и приняло когда-то силу вечной жизни от и из Бога, оно – неотъемлемо, неразрушимо и неуничтожимо.

19. И никто не в состоянии забрать у вечного существа, наделенного душой и духом, когда-то принятую им жизнь, даже Бог! – Потому, что это – Его Жизнь, благодаря которой живет все душевно-духовное, и Он никогда не сможет больше забрать и никогда не заберет подаренную Им жизнь у тех, кто наделен ею, ибо Он – Вечная Истина.

20. Так, как неотделим дух от вечно присущего ему существа души, а душа – от вечно присущего ей духа, так и жизнь неотделима от них, и с ними она образует неотделимое, неразрушимое и неуничтожимое триединство душевно-духовно-живого существа.

21. Истинный Мир Божьего Царствия знает лишь истинную вечную жизнь в блаженстве и мире, в красивом, чистом и возвышенном созидании и творчестве друг для друга, на радость Богу и друг другу; в Истинном Мире Царствия Божьего нет сил и вещей, которые могли бы хоть сколько-нибудь как либо стеснять или наносить вред там живущему, созидающему и творящему душевно-духовному, как и носимому там небесному телу.

22. Оттуда ушли почти бесчисленные и необозримые толпы, чтобы последовать за хвастливым автором лжи и зла; однако достичь его и его чертовского творения не смогли и в лишенной миров пустоте умерли вместе с теми, кто последовал с ними для их спасения.

23. Но было ли это умирание их прежним умиранием, была или эта смерть смертью уничтожения и небытия? Могла ли эта смерть положить конец вечному бытию души, духа и жизни?

24. Нет! – Ибо тогда та же самая душа с теми же самыми духом и жизнью не смогла бы жить на Землях; было бы невозможно наше существование, а с нами и существование всего живого, наделенного душой и духом; и наше существование есть самым наглядным и неопровержимым свидетельством нашего вечного бытия, свидетельство того, что каждое существо с душой и духом не есть твореньем Божьим, а и имеет свое собственное вечное бытие, свидетельство того, что после умирания наступает не смерть уничтожения и небытия, а открывается дорога, врата и вход в другой мир, созданный для нас Богом, чтобы жить в другом теле, которое подходит к подобающему нам миру.

25. То, что мы, как душа и дух, не есть твореньем Божьим, наиболее отчетливо и неопровержимо доказывает не только бесконечное разнообразие и большое несовершенство существа души и духа, но, намного больше, также дьявольское в душе способного к познанию духа, сатана, как основатель лжи и всеобщего зла, противник Вечной Истины Божьей, его черти и все люди, которые следуют за ним и которым нравятся его сатанинские желания.

26. Наше прежнее умирание было потерей нашего небесного тела, и мы все снова и снова, каждый из нас – один единственный раз, приходим в Земной мир, чтобы пробудить осознание нашей жизни и бытия, познать в земном теле добро и зло, оказывать друг другу добро, и снова умереть, потеряв земное тело, то есть, уйти в тот потусторонний мир, который мы сами, еще заранее, определили для себя нашим образом мыслей, познанием и делами, и который мы сами заслужили.

ГЛАВА XV

1. Эти и много других соображений овладели моей душой, когда я думал о том, как мне записать для людей все произошедшее, услышанное и пережитое так, чтобы они понимали мое свидетельство, и дух записанного свидетельства ожил в их душе в силу доброй воли их духа настолько, чтобы они в блаженном мире с уверенностью могли идти навстречу спасению истинной вечной жизни в Царствии Божьем.

2. Углубившись в такие и многие другие мысли, я почти не заметил, что из середины потусторонних миров попал тем временем в один из чистых и ясных миров, граничащих с Царствием Божьим, и оглядываясь на долгий ряд потусторонних миров до самой середины, я радовался, что число их обитателей в высшей степени больше числа тех, кто взял путь на погибель, и которых я видел почти исчезнувшими в темных, нечистых и мрачных мирах, и повернувшись в сторону Истинного Мира Божьего, я поблагодарил Всемилостивого в душе и уме за такое большое и чудесное творение, которое Он создал для спасения всех тех, которые проявляют хотя бы маленькую часть своей бывшей когда-то огромной воли.

3. Так молясь в блаженном мире и благодаря, я снова увидел Его посредине небосвода Его Царствия с руками, распростертыми для благословения, в неописуемо чудесном Свете Его Силы; упал ниц и услышал внутри себя Его голос:

4. Иовиан! Так, как ты длительное время был отвлечен от Земли, должен ты снова взглянуть туда, чтобы дальше писать о творчестве и созидании людей, для свидетельства потомкам и для познания!

5. И когда я поднял слезящиеся от высшей радости глаза, мне показалось, что Он стоит возле меня и Его правая рука трогает мое чело. И я, не открывая рта, но в душе промолвил:

Господи! Боже Мой! Благодарю Тебя за всех тех, кто снова нашел Тебя по доброй воле, и за все тех, кто по доброй воле еще найдет Тебя, для спасения истинной вечной жизни в Твоем Царствии!

6. Не знаю, как долго оставался я с этой мыслью в моей душе; но когда я встал и взглянул вверх, то увидел, что был я на Землях, и смотря поверх гор, долин, суши и морей, заметил я во внешнем виде этого мира различные изменения; суши было больше, чем раньше, самая большая часть суши была разделена и отодвинута от другой части, между ними было море, которое опять-таки было отделено от большего моря разделенной большой сушей.

7. Но эта Земля была таким же слабым отражением и отблеском одного из самых маленьких миров Божьего Царствия, и такими же, как и у того мира, были солнце, луна и звезды Вселенной, как все это было однажды создано; намного разнообразнее был растительный мир, другим был мир животных, были там также и другие толпы людей разного цвета, но рассматривая с самого начала и последовательно страну за страной, я увидел, что между тем там изменилось и творчество и созидание людей, они построили большие города и селения, создали и обустроили поля и сады, ездили на различных средствах передвижения по суше и на кораблях по морю, и вся суша была заселена так густо, что общее количество людей мне пришлось оценить в более чем двадцать пять раз по сто тысяч.

8. И большая радость обуяла меня тогда, когда я среди людей везде нашел мир; хотя и видел в душе некоторых людей нечистый, даже темный и мрачный знак, но гораздо превосходящее количество носило в своей душе такой знак, который в свете знака их доброй воли и дел казался слабым и как будто бы стертым.

9. Но через некоторых способных ясновидящих, пророков и посредников они находились в намного прилежнее поддерживаемой связи с умершими, знали о своей прежней жизни и созидании в истинном мире Царствия Божьего, о том, как отвернулись от Бога, об их исходе из Его Царствия, и поэтому они не знали другого богослужения, кроме как, оказывать и делать друг другу добро, а также собираться каждого седьмого дня под открытым небом, говорить о событии их давнего исхода, чтобы послушать от посредника-пророка, живущего среди них, или совершающего паломничество от селения к селению, от страны к стране, о Царствии Небесном или о светлом потустороннем мире, восхвалять Бога собственными словами, благодарить Его, радоваться и готовиться уходу с Земли, чтобы снова попасть затем к Нему, в Его Царствие.

10. После всего этого я увидел и познал, что за период времени более десяти тысяч земных лет, взятых три тысячи раз, в созидании, творчестве и познании людей мало что изменилось или не изменилось почти ничего из того, что было бы для них, в некотором смысле, вредным, – и все больше бесконечно радовался всему этому, рассматривая страну за страной и народ за народом.

11. На Землях я видел людей и толпы человеческих душ менее темных и светлых потусторонних миров, окруженных невинными детьми Божьими, которые время от времени разговаривали с людьми через способных к посредничеству пророков, и радовался тому, что обитатели нечистых, темных и мрачных потусторонних миров, которых я случайно видел, осматривающихся по одному или в небольшом количестве среди людей на Землях, не могли сообщаться с ними, ибо не нашли еще посредников, ясновидящих и пророков, и не имели поэтому такой возможности.

12. С Земли я видел также и их миры, и присмотревшись отчетливо увидел, что целый ряд в разной степени нечистых, темных и мрачных миров был более населенным, и видно было уже некоторых из этих лишенных света человеческих душ, как они готовились занять тот темный, угрожающе мрачный, мир, который был не так далеко от границ мира, сотворенного старым драконом и сатаной, болота адского мрака.

13. Я сильно ужаснулся, как будто бы уже сейчас увидев будущее, в мыслях, представляя себе, как посланники старого дракона отыщут мрачных пришельцев, оказавшихся в подходящем им мрачном мире, узнают от них о местопребывании разыскиваемых ими толп, и сквозь мрачный потусторонний мир достигнут, возможно, Земли, и попросив Бога, дать мне силу, проследить за всеми последующими событиями, я тот час же оказался в том самом, темном и угрожающе мрачном, мире, из которого я прежде наблюдал за происшествиями в болоте адского мрака.

14. Больше не страх, а невыразимое отвращение и ужас обуяли мной, когда я снова увидел старого сатану, сидящего на троне, и услышал его хрипло каркающий голос, он ругался часто непонятными для меня словами, передать которые я не в состоянии, и страшно клялся отомстить всякому непокорному.

15. Возле его чудовищного трона вокруг я видел двадцать четыре маленьких трона, сооруженных еще тогда его посланниками, на каждом уже лежала обещанная им одежда и, выглядевшая золотой, корона, перед каждым троном стояли семь светильников богохульства – но все двадцать четыре трона были пустыми, на троне не сидел ни один из тех двадцати, которых он назвал старейшинами, и ни один из тех четырех, которых он назвал живыми.

16. И осмотревшись, я увидел их, все еще ищущих, каждый со своей толпой они следовали путями и местами, где уже побывали четыре живых посланника сатаны, а те, преисполнены очей, сверкающих, как огни пламени спереди, сзади, сверху и снизу, продолжали указывать им направление поиска.

17. И как и в прошлый раз, так и в этот один их четырех вскоре прошел очень близко мимо того мира, на земле которого я стоял, и так, как и в первый раз, я познал, что он не видел ни мир, ни меня, и не воспринимал что-либо другое, и я наблюдал, как он и все другие, наматывали круги, безумно продолжая поиски.

18. Мною обуяло отвращение и антипатия ко всему происходящему, я отвернулся и испугался, когда снова увидел, что я уже не один в мире ужаса, что здесь уже есть те, которых я видел раньше в похожем мире собиравшимися сюда, их было десять.

19. Я видел их отчетливо и сразу же нашел, что их внешний вид похож и даже очень похож на внешний вид чертей, ибо в своем теле, образованном из нечистой материи миров, пройденных ими, они выглядели еще страшнее, чем в душе; но несмотря на это, я сразу же заговорил к ним, чтобы удержать их от последнего шага к погибели, но как только осознал, что они меня не видят, не слышат и даже не чувствуют, я попытался, вопреки отвращению и ужасу, ухватить одного или другого за руку.

20. Однако мне пришлось их оставить, ибо я увидел, что они, будто заворожены, смотрят в том направлении, где, как я знал, находятся передовые толпы ищущих чертей, и теперь я увидел, что также и они видят ищущих, и в тот момент, когда один из четырех увлеченных с везде встроенными, пылающими огнем, глазами как раз приблизился со своей толпой к мрачному миру, в котором находились эти десять, они подняли свои руки и начали изо всей силы кричать:

Ja – Ave!, efa — aje Ja – Ave? efa aje? Ja – Ave!

(Святой!, где святой? – где? Святой!)

Другие фрагменты для общественности не доступны

Песнь липы

(1850)

Старая липа у священного ущелья,

Благоговейно трогаю я твой ствол

Ты видала еще Карла Великого,

И будешь стоять, когда придет Великий.

Твое серое основание тридцать локтей,

Всех старейшее дерево немецких земель,

Насмотрелось ты войн, голоданий и бед,

Новой жизни и новой смерти побед.

Уже давно полый внутри твой ствол,

Коня и всадника ранее укрывала ты собой,

Пока ущелье, осторожно, нежной рукой,

Не одело широкий обруч на твое чело.

Старая липа, ты знаешь все,

Поделись благосклонно своим духом,

Пошли в грядущее свой пророческий взгляд,

Объяви судьбу Германии и мира!

Великий император Карл, провозглашенный в Риме,

Ты должен оставаться опорой немецкой эпохи,

Срок — семь раз по сто шесть лет —

Потряс Германию до основания.

Твой сын в неволе слуга чужих народов,

Образ жизни его, как и подобает рабам,

Жестоко разорвала рука врага

Узы, связанные одной кровью, одним языком.

Пожирай, живот, пожирай немецкую кровь,

Пока не иссякнет во мне, однажды, твоя сила,

Страдает сердце, чахнет все тело,

Беда Германии – гибель мира.

Урожаев меньше, но не воен.

И брат сражается против брата,

Вооружаясь косой и лопатой,

Не устояв против ружья и меча.

Бедные быстро разбогатеют деньгами,

Но быстрое богатство превратится в пепел

Беднее всех – с наибольшим богатством.

Меньше людей, но и места все меньше.

Престолы правителей упразднены,

Правление превратилось в игру и страсть,

Настанет день и будут чувствовать, что обречены,

приглашенные на должность у власть.

Крестьянин косит сено до рубежа,

Все его усилия впустую,

Призыв падает на пустынный песок,

Лишь неразумие находит слушателей.

Кто имеет больше всех грехов,

Чувствует себя судьей и верховным советом,

Дымится кровь, еще диче становится зверь,

Хищение – работа, убийство – страсть.

Рим рубит священников, как скот,

Не щадит даже старца с серебром в волосах,

Высочайший убегает по трупам,

С места на место, спасаясь от преследования.

Кажется, Богом покинут он, но нет,

Непоколебима вера, предан долгу он,

Не отрекается и в беде,

На суд он выносит спор о Боге.

Приходит зима, три дня темноты,

Молния и гром, земля дает трещину,

Молись, не покидая дом!

И в окно не смотри на ужас!

Лишь одна свеча все время,

Дает тебе свет, если горит,

Ядовитое дыхание пробивается из пыли мрака,

Черные эпидемии, ужасное уничтожение людей.

То же угрожает всем, рожденным на Земле,

Добрые умирают такой же смертью,

Чудесным образом много последователей

Не испытывают спазм дыхания и опасность чумы.

Большой город поглощает трясина,

Другой борется с огнем,

Во всех городах мертвая тишина,

На площади Стефана в Вене растет укроп.

Если ты сосчитаешь в мире всех людей,

Ты найдешь, что трети нет,

А те, что остались, посмотри в каждой стране,

Половина из них потеряла рассудок.

Как неуправляемый корабль,

Бросаемый штормом на каждый риф,

Колышется свита однодневного правителя,

Обрекая бедных граждан на еще большую бедность.

Ибо единственная звезда надежды для страждущих

Бесконечно далеко от лучшего дня.

„Спаситель, пошли того, кого послать ты должен!“

Раздается из испуганной человеческой груди.

Внезапно меняет Земля свой ход,

Восходит новая звезда надежды?

„Все потеряно!“ еще звучит здесь,

„Все спасено“, уже поет Вена.

Ведь с Востока идет сильный герой,

Несет порядок в запутанный мир.

Белые цветы на сердце Господа,

Охотно следуют за ним отважные.

Всех, кто мешает, обращает он в бегство,

Немецкому народу пишет немецкие законы,

Разнородный незнакомец, нежелаемый гость,

Уходи с поля, которое ты не пахал.

Божий Герой, нераздельными узами

Сковываешь ты весь немецкий народ.

Сосланного ведешь ты в Рим

Собор смотрит на великое посвящение в императоры.

Хвала двадцать первому собору,

Который указывает народам их высочайшую цель,

И строгим законом жизни гарантирует,

Что богатый и бедный больше не будут душить друг друга.

Слава Германии, ты тяжело пострадала,

Снова заблестела ты, как прежде,

Разрастаешься вокруг раздвоенной ветви,

В тень от которой стремится тьма гостей.

Чужеземный текст Дантеса и Сервантеса

Хорошо знаком уже немецким детям,

И на Тибре – как и на пляже Эбро –

Лежит смуглый друг Германии..

Когда, подобный ангелу, пастырь народов,

Как Антоний, станет странником,

И будет босиком проповедовать заблудшим,

Новая весна усмехнется всему миру.

Соединятся и объединятся все церкви,

У паствы появится единственный пастырь.

Полумесяц постепенно заменит крест,

Черная страна засияет в блеске веры.

Ежегодно вижу я богатые урожаи,

Большую толпу мудрых мужчин,

Эпидемии и войны исчезли из мира,

Живущий в это время, будет высочайше счастлив.

Это провозвещает немецкому мужчине и ребенку,

Старая липа, страдающая вместе со страной,

Чтобы высокомерие не было чрез меру,

Праведник не должен терять надежду!

Источник: Журнал 2000 plus „Spezial Prophezeiungen“, лето 1999, стр. 87

Из Храма Ври-Ил:

Археология человеческой личности Безусловная любовь как образ Бога история истоков и эволюции человеческой цивилизации, предложенная Рамтой, соединила в себе частицы мозаики, являющей нам очертания истинной личности человека. Чтобы понять, кто мы такие на самом деле, нам следует дать определение термину «Бог». Бог есть любовь, но что такое любовь? Рамта описывает любовь в таких понятиях: дающая, заботливая, разрешающая, помогающая, поддерживающая непрерывность жизни. Безусловная любовь проявляет себя как опора для жизни тела, как разум, позволяющий телу дышать, а сердцу биться ради приобретения любого опыта, который решит пережить человек. Проявление свободы и сознательного намерения — что является главным принципом формирования индивидуальности, а также возникновения осознанности через самоисследование — произрастает из абсолютно не склонной к осуждению и запретам, дающей свободу, безусловной основы бытия, которую Рамта называет космическим клеем реальности, и это безусловная любовь. Мысль Рамты о том, что Бог есть любовь, близка к толкованию Иоанновской традиции, которое мы находим в Новом Завете, хотя и во многом с ним расходит-Настаивать на том, что величайшая любовь состоит в том, что Бог даровал нам своего единственного сына и принес его в жертву, означает настаивать на том, что божественность отделена от человеческого существа, что ограничивает человечество рамками физической реальности и представляет Бога жестоким дикарем, которому ради прощения грехов человечества требуется жертвенная смерть его единственного сына. Рамта упоминает о том, как ироничен тот факт, что женщины всех рас являются существами, которые подвергаются наибольшему давлению и дискриминации. И это при том, что самым древним образом Бога, базисом и фундаментом всего бытия является Пустота, обычно представляемая как дающая жизнь вечная Мать.

Самым древним образом Бога является Пустота, и Пустоту называли Нут, (женщиной Древнеегипетская Богиня Нут, которая описывается в «Книге мертвых»), из утробы которой вышло все творение. Помните это. (Yelm: Ramtha Dialogues, 2000).

«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоанн 4:8-10).

Изгнание Бога из человека — это противодействие эволюции!

Фото Христа — астральноe фото? О смысле святой вечери

Апокалипсис Иоанна Из Иоанна